« [ 807 ] » ابن السبيل وأبناء السبيل : هم المسافرون . والسبيل : الطريق ( يذكر ويؤنث والتأنيث أغلب عليه ) وإنما نسبوا إليها لكثرة ملابستهم لها . يقال : ابن سبيل . وابن السبيل ، وبالألف واللام أكثر . ويقال : عابر سبيل وعابر ابن سبيل ، قال الشاعر : خليلي لولا ساكن الدار لم أقم * بذي الدار إلّا عابر ابن سبيل « [ 808 ] » ابن السحاب : هو المطر . « [ 809 ] » ابن سرسور : يقال للعالم بالشيء : « ابن سرسوره » ، كما يقال : « ابن بجدته » . ويقال : فلان سرسور مال ، وشرشور مال ، إذا كان حسن القيام عليه . « [ 810 ] » ابن سعد القين : هو الباطل . ومنه قولهم : « دهدرين بن سعد القين » غير منوّن ، وهو من أسماء الدواهي . « [ 811 ] » أبناوات سعد : حيّ من كلب خاصة يقال لهم : « أبناوات سعد » لأنها كثرت فيهم وهو جمع شاذ لأن « فعلوات » إنما تجيء في جمع « فعلاء » أسماء نحو : صحراء وصحراوات . وقد جاء في جمع « أشياء » و « أسماء » أشياوات وأسماوات وهو شاذ لا يقاس عليه . « [ 812 ] » ابن سفسير : يقال للعالم بالشيء : « هو ابن سفسيره » مثل ابن سرسوره ،

--> ( [ 807 ] ) ثمار القلوب ص 267 ، والمخصص 13 / 197 . ( [ 808 ] ) انظر : ( تاج العروس : باب الباء - فصل السّين ) . ( [ 809 ] ) تهذيب اللغة ص 504 واللسان : ( بني ، سرر ) ، والمخصص 13 / 199 ، وسوائر الأمثال 429 . ( [ 810 ] ) فصل المقال ص 106 ، وسوائر الأمثال 440 ، ومجمع الأمثال 1 / 266 واللسان : ( دهرر ، درر ) . ( [ 811 ] ) اسم واد ، وموضع ( اللسان : سعد ) . ( [ 812 ] ) انظر : تاج العروس : ( باب الرّاء ، فصل السّين ) .